第七章 论兵
韩非只是偶然间踏入“定”境，属于昙花一现。
但既然已经踏足过，只要继续“诚意正心”下去，迟早会再次踏入，直至稳定在“定”境。
未来的张良，应该就稳定在“定”境了，所以看起来事事都能提前预知一样。
所谓的“至诚之道，可以前知”，并不是真的穿越了时空看到未来。
而是“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”，人的心灵拥有认知能力，万事万物又有一定的道理。
在“定”境下，至诚至正之心，可以根据已知的情况，事物的道理，去推算出未来会发生的事！
这也验证了《心学》中“心即理”的道理，只要不断的“格心”，让本心保持不善不恶如同天理的状态，就能“尽其性”！
所以《中庸》里才会有“祸福将至，善必先知之，不善，必先知止。故至诚如神。”
祸福都能提前预料，“至诚”就好像神明一样微妙神奇！
……
高景忙着收束心神，让乱起来的心重新归正。
韩非却惊讶的看着他，道：“小师叔怎么知道我看到了什么？”
高景没有急着回答，而是等自己的心灵重新“正”了，才开口道：“你一心一意想要拯救韩国，为此甚至入了“定”，可见意诚心正……
问题是，韩国救得了吗？”
韩非沉默了片刻，耸肩洒脱的道：“小师叔说的是，不过救不救得了，总得去试试。”
高景叹了口气，道：“所以你会死，我一点也不意外。”
明知不可为而为之，这就是大气魄，大胸怀！
难怪韩非能入“定”。
韩非眼珠一转，转移话题，问道：“小师叔，你觉得天地间，是否有一种超越凡人的力量，在冥冥中掌控着命运？”
高景一挑眉，好笑道：“这与我何干？”
韩非不解，问道：“怎么没有关系？”
高景摇头，道：“我的心即是“天理”，心外无物，不往外求，所以是否有这种力量，跟我没关系，我只会依照本心而动，以良知，知行合一！”
“这就是小师叔的“心学”？有些像道家天宗的观念……”
韩非若有所思，片刻后才感慨道：“以前听小师叔讲心学，只觉得都是荒诞之言，如今才发现，这“心学”若水之寒，若火之热……”
说完，韩非盯着高景，突然把酒壶往前一递：“小师叔，要不要陪我喝酒？”
高景古怪的看着他：“我还是个孩子！”
韩非：“……小师叔其实也想喝，对吧？既然心……不对，是意动了，那为什么不喝？”
高景舔嘴唇的动作一顿，苦着脸道：“我心境不够，还处在“克己”的阶段，当然要克制自己的“意”了！”
韩非恍然道：“就好像小师叔明明对习武很感兴趣，却始终没有去学习一样。”
高景点头，道：“恩，我怕分心。”
儒家要求“克己”，就是为了减少不必要的杂念。
等稳定了心境，如了“定”，就没必要如此了。
……
就连读书都有讲究，《弟子规》有言：读书法，有三到，心眼口，信皆要。
现代人认为书籍排版，横版更容易更方便阅读。
事实上，横版书籍很容易让人一目十行，特别是那些小说，刚看到第一句，余光已经扫完整个段落了。
真正的读书还是竖版好，只有竖版，才能让人的眼睛盯着每一个字！
儒家有六艺，高景是一个都没学。
每天都在读书，诚意正心。
当然，高景也不是没有休闲，闲暇之余倒是学会了下棋，谈不上下的多好，反正每天被荀夫子虐的找不着北。
于是荀夫子就很喜欢找高景下棋。
……
“啪嗒！”
荀夫子按下一枚旗子，问道：“小师弟最近读书可是渐入佳境啊。”
读书是否真的读入味了，听读书声就知道。
高景读书的时候声音朗朗上口，丝毫不让人觉得厌烦，反而能够让人的心平静下来，这就是读出韵味来了。
高景的书里有无数现代围棋的定式棋谱，但他从来没有去看过，只是以自己的能力下棋。
思索了片刻，高景下了一子，道：“勉强定住心猿，拴住意马。”
荀夫子在下一子：“心猿意马？小师弟说话总是这么精辟入理，最近在读什么书？”
高景跟上：“《六韬》。”
荀夫子根本不给高景思考的时间，再下一子：“兵法吗？有何感悟？”
高景被
